Domingo XVIII del Tiempo Ordinario - Ciclo A - 3 de Agosto 2014

Isaías 55,1-3

Venid y comed

Así dice el Señor: "Oíd, sedientos todos, acudid por agua, también los que no tenéis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche de balde. ¿Por qué gastáis dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme, y viviréis. Sellaré con vosotros alianza perpetua, la promesa que aseguré a David."

Salmo responsorial: 144

Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de favores.

El Señor es clemente y misericordioso, / lento a la cólera y rico en piedad; / el Señor es bueno con todos, / es cariñoso con todas sus criaturas. R.
Los ojos de todos te están aguardando, / tú les das la comida a su tiempo; / abres tú la mano, / y sacias de favores a todo viviente. R.
El Señor es justo en todos sus caminos, / es bondadoso en todas sus acciones; / cerca está el Señor de los que lo invocan, / de los que lo invocan sinceramente. R.

Romanos 8,35.37-39

Ninguna criatura podrá apartaros del amor de Dios, manifestado en Cristo

Hermanos: ¿Quién podrá apartarnos del amor de Cristo?: ¿la aflicción?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿el peligro?, ¿la espada? Pero en todo esto vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro.

Mateo 14,13-21

Comieron todos hasta quedar satisfechos

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan, el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: "Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer." Jesús les replicó: "No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer." Ellos le replicaron: "Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces." Les dijo: "Traédmelos." Mandó a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

Reflexión de las lecturas por el Catecismo de la Iglesia Católica

“La ``poca fe'' y los dones de Dios”

I. LA PALABRA DE DIOS

* Is 55,1-3: “Daos prisa y comed”

* Sal 144, 8s.15s.17s.: “Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de

favores”

* Rm 8,35.37-39: “Ninguna criatura podráá apartarnos del amor de Dios,

manifestado en Cristo”

* Mt 14,13-21: “Comieron todos hasta quedar satisfechos”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Las personas: Jesús sintió “lástima” del gentío y

multiplicó los panes (1.a Lect.). Sus gestos y oración son los de

la institución de la Eucaristía: “tomando los cinco panes...

pronunció la bendición, partió los panes y se los dio...”.

Los discípulos tenían “poca fe”, aconsejaron despedir a la

multitud, pero obedecieron al Maestro. El pueblo

también tenía “poca fe”, buscaba ante todo el pan de la tierra (cf

Jn 6,26s), pero recibieron el don de Dios.

* El suceso: Destacan los contrastes entre “la multitud” y la escasez de

recursos: cinco panes y dos peces; y entre

estos recursos y el resultado: “quedaron satisfechos y recogieron doce

cestos llenos de sobras”. Desde los

comienzos, ya en las catacumbas, la gran Tradición contempló en el

suceso un anuncio del banquete mesiánico al

fin de los tiempos. Y entre el prodigio evangélico y el fin, se sitúa

la Eucaristía, avance del banquete del Reino.

III. SITUACIÓN HUMANA

* ¿Qué hacer para que nuestras celebraciones y comuniones sean más

hondas? También la perícopa evoca hoy el

pavoroso problema del hambre en el mundo y nuestras celebraciones

eucarísticas.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

_ “La Iglesia sabe que, ya ahora, el Señor viene en su Eucaristía y

que está ahí en medio de nosotros. Sin

embargo, esta presencia está velada. Por eso celebramos... ``mientras

esperamos la gloriosa venida de nuestro

Salvador Jesucristo''... De esta gran esperanza, la de los cielos nuevos y la

nueva tierra... no tenemos prenda más

segura, signo más manifiesto que la Eucaristía... remedio de

inmortalidad, antídoto para no morir sino para vivir

en Jesucristo para siempre (S. Ignacio de Antioquía...)” (1404-1405).

_ Vinculación de la Eucaristía con el hambre en el mundo:

“Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por

nosotros, debemos reconocer a Cristo

en los más pobres, sus hermanos” (1397).

* La respuesta

_ Participar de la Eucaristía bien dispuestos, para gustar el Pan de

Vida:

“...``Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente,

será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor.

Examínese, pues, cada cual...'' (1 Co 11,27-29). Quien tiene conciencia de

estar en pecado grave debe recibir el

sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar” (1385).

_ Pero se requiere más, la humildad de corazón:

“Ante la grandeza de este sacramento el fiel sólo puede repetir

humildemente y con fe ardiente las palabras del

Centurión...: ``Señor, no soy digno de que entres en mi casa''...”

(1386).

* El testimonio cristiano

_ “... Yo, su cabeza, gobernaba en el cielo a la derecha de mi Padre,

pero en la tierra mis miembros tenían

hambre. Si hubiérais dado a mis miembros algo, eso habráía subido hasta

la cabeza. Cuando coloqué a mis

pequeñuelos en la tierra, los constituí comisionados vuestros para

llevar vuestras buenas obras a mi tesoro: como

no habéis depositado nada en sus manos, no poséis nada en Mí” (San

Agustín, serm. 18, 4, 4).

La Eucaristía: el gran don de Dios nos remite al Banquete del Reino, a la

Otra Vida, la nueva creación. Para

gustar la Eucaristía y ya ahora la Otra Vida, hay que acercarse a

participar con el corazón bien dispuesto y la

mano tendida.

tomado de www.mercaba.org

DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - 13 de Julio 2014

Lecturas y Evangelio del Domingo

Lectura Dominical Sun Jul 13 2014

XV DOMINGO ORDINARIO

Isaías: 55, 10-11

La lluvia hará germinar la tierra.

Esto dice el Señor: "Como bajan del cielo la lluvia y la nieve y no vuelven allá, sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, a fin de que dé semilla para sembrar y pan para comer, así será la palabra que sale de mi boca: no volverá a mí sin resultado, sino que hará mi voluntad y cumplirá su misión".

Del salmo 64

R/. Señor, danos siempre de tu agua.

Señor, tú cuidas de la tierra, la riegas y la colmas de riqueza. Las nubes del Señor van por los campos, rebosantes de agua, como acequias. R/.

Tú preparas las tierras para el trigo: riegas los surcos, aplanas los terrenos, reblandeces el suelo con la lluvia, bendices los renuevos. R/.

Tú coronas el año con tus bienes, tus senderos derraman abundancia, están verdes los pastos del desierto, las colinas con flores adornadas. R/.+

Los prados se visten de rebaños, de trigales los valles se engalanan. Todo aclama al Señor. Todo le canta. R/.

Romanos: 8, 18-23

Toda la creación espera la revelación de la gloria de los hijos de Dios.

Hermanos: Considero que los sufrimientos de esta vida no se pueden comparar con la gloria que un día se manifestará en nosotros; porque toda la creación espera, con seguridad e impaciencia, la revelación de esa gloria de los hijos de Dios.

La creación está ahora sometida al desorden, no por su querer, sino por voluntad de aquel que la sometió. Pero dándole al mismo tiempo esta esperanza: que también ella misma va a ser liberada de la esclavitud de la corrupción, para compartir la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

Sabemos, en efecto, que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto; y no sólo ella, sino también nosotros, los que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, anhelando que se realice plenamente nuestra condición de hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo.

San Mateo: 13, 1-23

Una vez salió un sembrador a sembrar.

Un día salió Jesús de la casa donde se hospedaba y se sentó a la orilla del mar. Se reunió en torno suyo tanta gente, que Él se vio obligado a subir a una barca, donde se sentó, mientras la gente permanecía en la orilla. Entonces Jesús les habló de muchas cosas en parábolas y les dijo:

"Una vez salió un sembrador a sembrar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros granos cayeron en terreno pedregoso, que tenía poca tierra; ahí germinaron pronto, porque la tierra no era gruesa; pero cuando subió el sol, los brotes se marchitaron, y como no tenían raíces, se secaron. Otros cayeron entre espinos, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas.

Otros granos cayeron en tierra buena y dieron fruto: unos, ciento por uno; otros, sesenta; y otros, treinta. El que tenga oídos, que oiga".

Después se le acercaron sus discípulos y le preguntaron: "¿Por qué les hablas en parábolas?" Él les respondió: "A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los cielos, pero a ellos no. Al que tiene, se le dará más y nadará en la abundancia; pero al que tiene poco, aun eso poco se le quitará. Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven y oyendo no oyen ni entienden.

En ellos se cumple aquella profecía de Isaías que dice: Oirán una y otra vez y no entenderán; mirarán y volverán a mirar, pero no verán; porque este pueblo ha endurecido su corazón, ha cerrado sus ojos y tapado sus oídos, con el fin de no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni comprender con el corazón. Porque no quieren convertirse ni que yo los salve.

Pero, dichosos ustedes, porque sus ojos ven y sus oídos oyen. Yo les aseguro que muchos profetas y muchos justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo vieron y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.
Escuchen, pues, ustedes lo que significa la parábola del sembrador.

A todo hombre que oye la palabra del Reino y no la entiende, le llega el diablo y le arrebata lo sembrado en su corazón. Esto es lo que significan los granos que cayeron a lo largo del camino.

Lo sembrado sobre terreno pedregoso significa al que oye la palabra y la acepta inmediatamente con alegría; pero, como es inconstante, no la deja echar raíces, y apenas le viene una tribulación o una persecución por causa de la palabra, sucumbe.

Lo sembrado entre los espinos representa a aquel que oye la palabra, pero las preocupaciones de la vida y la seducción de las riquezas la sofocan y queda sin fruto.

En cambio, lo sembrado en tierra buena representa a quienes oyen la palabra, la entienden y dan fruto: unos, el ciento por uno; otros, el sesenta; y otros, el treinta".

Reflexión según el Catecismo de la Iglesia Católica DOMINGO XV ORDINARIO 

“Si el sembrador siembra y la semilla es fecunda, ¿por qué no hay

fruto?”

I. LA PALABRA DE DIOS

* Is 55, 10-11: “La lluvia hace germinar la tierra”

* Sal 64, 10.10-11.12-13: “La semilla cayó en tierra buena y dio

fruto”

* Rm 8, 18-23: “La creación, expectante, está aguardando la plena

manifestación de los hijos de Dios”

* Mt 13, 1-23: “Salió el sembrador a sembrar”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* La palabra, como la semilla, en sí eficaz. La Palabra de Dios que

anunciaba a Israel el fin de la cautividad de

Babilonia se cumpliría: “hará mi voluntad, cumplirá mi encargo”

(1.a Lect.).

* La Palabra necesita de la cooperación humana como la semilla necesita de

la tierra. Su eficacia está

condicionada a la libre responsabilidad del hombre. Con la imagen de la

tierra, el evangelista señala cuatro

actitudes: 1) el corazón duro, orgulloso, autosuficiente; 2) los

veleidosos, inconstantes, caprichosos; 3) los que

están esclavizados por las riquezas, las comodidades, los honores, las

vanidades, etc; 4) los que acogen la Palabra

con buena voluntad (Ev.).

* El Espíritu que habita en nosotros nos introduce en la Palabra para que

produzca el fruto de la esperanza de

la “libertad gloriosa de los hijos de Dios”.

III. SITUACIÓN HUMANA

* Ya se ha dicho en otro lugar que el hombre de hoy halla dificultades dentro

y fuera de sí mismo para

reflexionar, pensar, crear ideas... Siguen ocupando lugar de privilegio las

lecturas que sólo entretienen y alienan, y

son pocos los que se ocupan de lo serio y profundo. No es una mirada negativa

sobre la realidad. Es un hecho

que no solamente ofrece dificultades a la semilla evangélica. También

para cualquier idea minimamente seria.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

_ Cristo, Palabra única de la Sagrada Escritura:

“En la Sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su

fuerza, porque en ella no se recibe

solamente la palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios”

(104).

_ “Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta

e insuperable del Padre. En Él lo dice

todo, no habráá otra Palabra más que ésta” (65).

_ La fe cristiana es la religión de la Palabra:

“Sin embargo la fe cristiana no es una ``religión del Libro''. El

cristianismo es la religión de la Palabra de Dios,

``no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo'' (S.

Bernardo, hom. mis.4.11). Para que las

Escrituras no queden en letra muerta, es preciso que Cristo, Palabra eterna

del Dios vivo, por el Espíritu Santo,

nos abra el espíritu a la inteligencia de las mismas” (108).

* La respuesta

_ Fecundidad de la Palabra divina:

“El Decálogo, el Sermón de la Montaña y la catequesis

apostólica nos describen los caminos que conducen al

Reino de los cielos. Por ello avanzamos paso a paso mediante los actos de

cada día sostenidos por la gracia del

Espíritu Santo. Fecundados por la Palabra de Cristo, damos lentamente

frutos en la Iglesia para la gloria de

Dios” (1724; cf 2654).

* El testimonio cristiano

_ “Porque en darnos, como nos dió a su Hijo, que es una Palabra suya,

que no tiene otra, todo nos lo habló

junto y de una vez en esta sola Palabra...porque lo que hablaba antes en

partes a los profetas, ya lo ha hablado

todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora

quisiese preguntar a Dios, o querer

alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino

haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente

en Cristo, sin querer otra alguna cosa o novedad (S. Juan de la Cruz,

Carm.2.22)” (65).

Llamados a sembrar, arrojemos la semilla. Dios dará el incremento. No

sembrar por miedo a la falta de fruto es

denconfiar de Dios.

Grupo de oración 'La Nueva Unción' - Domingo 22 de Junio 2014

Para escuchar hacer click aqui>>>Grupo de oración "La Nueva Unción" Domingo 22 de Junio 2104

Grupo de oración "La Nueva Unción" en la solemnidad del cuerpo y sangre de Cristo, domingo 22 de junio 2014, con la enseñanza "La Eucaristía, comida para lo s fuertes" por el hno Osvaldo Rios, y con la exposición del Santisimo.

DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - 29 de Junio 2014

DO

El mensaje de los antiguos profetas se conservó en leyendas. Era más de acción que de palabra. Por eso hay que preguntar a la leyenda por su significado, y no cómo fue lo que relata. El nombre de Eliseo significa: Dios salva. Y eso mismo es lo que su acción quiere afirmar. El pesar de unos padres sin hijos encuentra su salvación propia en un hijo, cuando éste es reconocido como gratuito don de Dios. La salvación total es vivida en pequeñas salvaciones.

Lectura del segundo libro de los Reyes 4,8-11. 14-16a.

Un día pasaba Eliseo por Sunem y una mujer rica lo invitó con insistencia a comer. Y siempre que pasaba por allí iba a comer a su casa. Ella dijo a su marido:

-Me consta que ese hombre de Dios es un santo; con frecuencia pasa por nuestra casa. Vamos a prepararle una habitación pequeña, cerrada, en el piso superior; le ponemos allí una cama, una mesa, una silla y un candil y así cuando venga a visitarnos se quedará aquí.

Un día llegó allí, entró en la habitación y se acostó. Dijo a su criado Guiezi:

-¿Qué podemos hacer por ella?

Contestó Guiezi:

-No tiene hijos y su marido ya es viejo.

El le dijo:

-Llama a la Sunamita.

La llamó y ella se presentó a él.

Eliseo dijo:

-El año que viene, por estas mismas fechas abrazarás a un hijo.

SALMO RESPONSORIALSal 88,2-3. 16-17. 18-19

R/. Cantaré eternamente las misericordias del Señor.

Cantaré eternamente la misericordia del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: «Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad.»

Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:
caminaré, oh Señor, a la luz de tu rostro;
tu nombre es su gozo cada día,
tu justicia es su orgullo.

Porque tú eres su honor y su fuerza,
y con tu favor realzas nuestro poder.
Porque el Señor es nuestro escudo,
y el santo de Israel, nuestro rey.

SEGUNDA LECTURA

La mística cristiana tiene ciertamente una relación íntima con la muerte de Cristo, pero en cuanto esta muerte no se queda en si misma, sino que se abre a la resurrección. Una mística puramente masoquista no es, pues, cristiana.

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 6,3-4.8-11.

Hermanos:

Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo; fuimos incorporados a su muerte.

Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que, así como Cristo fue despertado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva.

Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él, pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Porque su morir fue un morir al pecado de una vez para siempre, y su vivir es un vivir para Dios.

Lo mismo vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor Nuestro.

EVANGELIO

Ser discípulo de Cristo es admitir que sólo Cristo es el Señor; por consiguiente hay que subordinárselo todo. No obstante, no hay miedo a que esta subordinación deshumanice al hombre; al contrario, purificará sus amores más íntimos y legítimos.

Por la comunión con Cristo nos constituimos en enviados suyos y entendemos la serie de renuncias que nos pueden llevar incluso hasta la aceptación total de la cruz. Por la comunión con Cristo nos comprometemos a acoger siempre a todo hombre, que es nuestro hermano.

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10,37-42.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles:

El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará. El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado. El que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo, tendrá paga de justo. El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro.

Reflexión de las lecturas 

DOMINGO XIII ORDINARIO 

“La radicalidad evangélica frente a la mediocridad”

I. LA PALABRA DE DIOS

* 2R 4,8-11.14-16: “Ese hombre de Dios es un santo, se quedará

aquí”

* Sal 88,2-3.16-17.18-19: “Cantaré eternamente las misericordias del

Señor”

* Rm 6,3-4.8-11: “Por el Bautismo fuimos sepultados con Él en la muerte

para que andemos en una vida nueva”

* Mt 10,37-42: “El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mi”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Gratuitamente, sin mérito alguno por nuestra parte, Dios nos ha hecho

partícipes de su vida mediante el

Bautismo por el que somos sepultados en la muerte con Cristo para caminar en

la “vida nueva” como “muertos

al pecado” (2.a Lect.).

* La vida nueva ha de ser conducida por caminos nuevos. Por el “Camino”

que es Jesucristo, de modo que nada

ni nadie nos impida vivir en comunión con Él (ni familia, ni

sufrimiento ni vida humana) y amar lo que Él ama

(Ev.).

* Dios visita al matrimonio de Sunam y, por medio de Eliseo, le concede el

hijo que hasta entonces no habían

logrado. Era el premio de la hospitalidad hacia el Profeta. Abrir la puerta

al pobre es abrírsela a Dios, a su

gracia, a la salvación (1.a Lect.).

III. SITUACIÓN HUMANA

* Los radicalismos no gozan de buena fama en nuestra sociedad. Casi siempre

son identificados con la

intransigencia y la intolerancia.

El radicalismo cristiano, sin embargo, nada tiene que ver con todo eso. Es

aceptar definitiva y plenamente el

Evangelio, sin acomodaciones de conveniencia. Y ser siempre consciente de que

hay más camino por  recorrer,

además del que se haya recorrido.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

_ La primera vocación del cristiano es seguir a Jesucristo:

“... Es preciso convencerse de que la vocación primera del cristiano es

seguir a Jesús. ``El que ama a su padre o

a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a

su hija más que  a mí, no es digno de

mí''” (2232).

_ Jesús, nuestro modelo:

“Toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo. Él es el hombre

perfecto que nos invita a ser sus

discípulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo a

imitar; con su oración atrae a la

oración; con su pobreza a aceptar libremente la privación y las

persecuciones” (520).

* La respuesta

_ Cristo, centro de toda vida cristiana:

“Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vínculo con Él ocupa

el primer lugar entre todos los demás

vínculos, familiares o sociales. Desde los comienzos de la Iglesia ha

habido hombres y mujeres que han

renunciado al gran bien del matrimonio para seguir al Cordero dondequiera que

vaya, para ocuparse de las cosas

del Señor, para tratar de agradarle, para ir al encuentro del Esposo que

viene. Cristo mismo invitó a algunos a

seguirle en este modo de vida del que Él es el modelo” (1618).

* El testimonio cristiano

_ “Os ruego que penséis que Jesucristo, Nuestro Señor, es vuestra

verdadera Cabeza, y que vosotros sois uno de

sus miembros. Él es con relación a vosotros lo que la cabeza es con

relación a sus miembros; todo lo que es suyo

es vuestro, su Espíritu, su corazón, su cuerpo, su alma y todas sus

facultades, y debéis usar de ellas como de

cosas que son vuestras, para servir, alabar, amar y glorificar a Dios”

(1698).

_ “El que somete su propio cuerpo y domina su alma, sin dejarse llevar

por las pasiones es dueño de sí mismo;

se puede llamar rey porque es capaz de gobernar su propia persona; es libre e

independiente y no se deja

cautivar por una esclavitud culpable (S. Ambrosio, Psal. 118,14,30: PL

1403A)” (908).

La vida nueva recibida en el Bautismo exige seguir a Jesucristo

esforzándonos en la radicalidad del Evangelio.

Tomado de: www.mercaba.org