DOMINGO XIII DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - 29 de Junio 2014

DO

El mensaje de los antiguos profetas se conservó en leyendas. Era más de acción que de palabra. Por eso hay que preguntar a la leyenda por su significado, y no cómo fue lo que relata. El nombre de Eliseo significa: Dios salva. Y eso mismo es lo que su acción quiere afirmar. El pesar de unos padres sin hijos encuentra su salvación propia en un hijo, cuando éste es reconocido como gratuito don de Dios. La salvación total es vivida en pequeñas salvaciones.

Lectura del segundo libro de los Reyes 4,8-11. 14-16a.

Un día pasaba Eliseo por Sunem y una mujer rica lo invitó con insistencia a comer. Y siempre que pasaba por allí iba a comer a su casa. Ella dijo a su marido:

-Me consta que ese hombre de Dios es un santo; con frecuencia pasa por nuestra casa. Vamos a prepararle una habitación pequeña, cerrada, en el piso superior; le ponemos allí una cama, una mesa, una silla y un candil y así cuando venga a visitarnos se quedará aquí.

Un día llegó allí, entró en la habitación y se acostó. Dijo a su criado Guiezi:

-¿Qué podemos hacer por ella?

Contestó Guiezi:

-No tiene hijos y su marido ya es viejo.

El le dijo:

-Llama a la Sunamita.

La llamó y ella se presentó a él.

Eliseo dijo:

-El año que viene, por estas mismas fechas abrazarás a un hijo.

SALMO RESPONSORIALSal 88,2-3. 16-17. 18-19

R/. Cantaré eternamente las misericordias del Señor.

Cantaré eternamente la misericordia del Señor,
anunciaré tu fidelidad por todas las edades.
Porque dije: «Tu misericordia es un edificio eterno,
más que el cielo has afianzado tu fidelidad.»

Dichoso el pueblo que sabe aclamarte:
caminaré, oh Señor, a la luz de tu rostro;
tu nombre es su gozo cada día,
tu justicia es su orgullo.

Porque tú eres su honor y su fuerza,
y con tu favor realzas nuestro poder.
Porque el Señor es nuestro escudo,
y el santo de Israel, nuestro rey.

SEGUNDA LECTURA

La mística cristiana tiene ciertamente una relación íntima con la muerte de Cristo, pero en cuanto esta muerte no se queda en si misma, sino que se abre a la resurrección. Una mística puramente masoquista no es, pues, cristiana.

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Romanos 6,3-4.8-11.

Hermanos:

Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo; fuimos incorporados a su muerte.

Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que, así como Cristo fue despertado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva.

Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él, pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él. Porque su morir fue un morir al pecado de una vez para siempre, y su vivir es un vivir para Dios.

Lo mismo vosotros consideraos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor Nuestro.

EVANGELIO

Ser discípulo de Cristo es admitir que sólo Cristo es el Señor; por consiguiente hay que subordinárselo todo. No obstante, no hay miedo a que esta subordinación deshumanice al hombre; al contrario, purificará sus amores más íntimos y legítimos.

Por la comunión con Cristo nos constituimos en enviados suyos y entendemos la serie de renuncias que nos pueden llevar incluso hasta la aceptación total de la cruz. Por la comunión con Cristo nos comprometemos a acoger siempre a todo hombre, que es nuestro hermano.

Lectura del santo Evangelio según San Mateo 10,37-42.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles:

El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará. El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado. El que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo, tendrá paga de justo. El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro.

Reflexión de las lecturas 

DOMINGO XIII ORDINARIO 

“La radicalidad evangélica frente a la mediocridad”

I. LA PALABRA DE DIOS

* 2R 4,8-11.14-16: “Ese hombre de Dios es un santo, se quedará

aquí”

* Sal 88,2-3.16-17.18-19: “Cantaré eternamente las misericordias del

Señor”

* Rm 6,3-4.8-11: “Por el Bautismo fuimos sepultados con Él en la muerte

para que andemos en una vida nueva”

* Mt 10,37-42: “El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mi”

II. APUNTE BÍBLICO-LITÚRGICO

* Gratuitamente, sin mérito alguno por nuestra parte, Dios nos ha hecho

partícipes de su vida mediante el

Bautismo por el que somos sepultados en la muerte con Cristo para caminar en

la “vida nueva” como “muertos

al pecado” (2.a Lect.).

* La vida nueva ha de ser conducida por caminos nuevos. Por el “Camino”

que es Jesucristo, de modo que nada

ni nadie nos impida vivir en comunión con Él (ni familia, ni

sufrimiento ni vida humana) y amar lo que Él ama

(Ev.).

* Dios visita al matrimonio de Sunam y, por medio de Eliseo, le concede el

hijo que hasta entonces no habían

logrado. Era el premio de la hospitalidad hacia el Profeta. Abrir la puerta

al pobre es abrírsela a Dios, a su

gracia, a la salvación (1.a Lect.).

III. SITUACIÓN HUMANA

* Los radicalismos no gozan de buena fama en nuestra sociedad. Casi siempre

son identificados con la

intransigencia y la intolerancia.

El radicalismo cristiano, sin embargo, nada tiene que ver con todo eso. Es

aceptar definitiva y plenamente el

Evangelio, sin acomodaciones de conveniencia. Y ser siempre consciente de que

hay más camino por  recorrer,

además del que se haya recorrido.

IV. LA FE DE LA IGLESIA

* La fe

_ La primera vocación del cristiano es seguir a Jesucristo:

“... Es preciso convencerse de que la vocación primera del cristiano es

seguir a Jesús. ``El que ama a su padre o

a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a

su hija más que  a mí, no es digno de

mí''” (2232).

_ Jesús, nuestro modelo:

“Toda su vida, Jesús se muestra como nuestro modelo. Él es el hombre

perfecto que nos invita a ser sus

discípulos y a seguirle: con su anonadamiento, nos ha dado un ejemplo a

imitar; con su oración atrae a la

oración; con su pobreza a aceptar libremente la privación y las

persecuciones” (520).

* La respuesta

_ Cristo, centro de toda vida cristiana:

“Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vínculo con Él ocupa

el primer lugar entre todos los demás

vínculos, familiares o sociales. Desde los comienzos de la Iglesia ha

habido hombres y mujeres que han

renunciado al gran bien del matrimonio para seguir al Cordero dondequiera que

vaya, para ocuparse de las cosas

del Señor, para tratar de agradarle, para ir al encuentro del Esposo que

viene. Cristo mismo invitó a algunos a

seguirle en este modo de vida del que Él es el modelo” (1618).

* El testimonio cristiano

_ “Os ruego que penséis que Jesucristo, Nuestro Señor, es vuestra

verdadera Cabeza, y que vosotros sois uno de

sus miembros. Él es con relación a vosotros lo que la cabeza es con

relación a sus miembros; todo lo que es suyo

es vuestro, su Espíritu, su corazón, su cuerpo, su alma y todas sus

facultades, y debéis usar de ellas como de

cosas que son vuestras, para servir, alabar, amar y glorificar a Dios”

(1698).

_ “El que somete su propio cuerpo y domina su alma, sin dejarse llevar

por las pasiones es dueño de sí mismo;

se puede llamar rey porque es capaz de gobernar su propia persona; es libre e

independiente y no se deja

cautivar por una esclavitud culpable (S. Ambrosio, Psal. 118,14,30: PL

1403A)” (908).

La vida nueva recibida en el Bautismo exige seguir a Jesucristo

esforzándonos en la radicalidad del Evangelio.

Tomado de: www.mercaba.org