Somos la Iglesia Católica

El Bautismo inicio de la salvación

Video sobre el Bautismo por el Dr. Fernado Casnova

Ex Pastor protestante ahora Católico.

Apertura al Espíritu Santo

Tema: Apertura al Espíritu, para lograr una vida plena en Cristo

Predicación dada en el grupo de oración "EL BUEN PASTOR" de North Plainfeld NJ el Viernes 7 de Mayo de 2010 Por Osvaldo Rios

En el evangélio según San Juan 14, 23 nos encontramos con una gran pregúnta, si realmente podemos amar al Señor, guardar su palabra, para que el Padre con el Hijo puedan hacer morada en nosotros. La respuesta es que si. Ahora bien, con la respuesta de esta pregunta nos encontramos con otra pregunta; Porqué dentro de nuestros grupos, ministerios y comunidades, existe esa mediocridad espiritual,.esa dejades, esa falta de amor a lo sagrado, esa donación, esa entrega total a Dios y a la iglesia, porqué ese relativismo espitritual, en donde tomamos lo que nos gusta y dejamos lo que no, tipo cafeteria? Porqué no podemos lograr esa vida plena, ese deseo de participal en la naturaleza divina propuesta por el apóstol San Pedro en su segunda carta 1,4?

Con la llegada del Verbo hecho carne, Dios, nos trae una nueva propuesta para la humanidad en Cristo Jesús. Esa novedad, esa nueva propuesta , se llama la GRACIA, EL DON, EL REGALO, SU SANTO ESPIRITU. Y nos preguntamos que es la Gracia. Gracia en griego (Kháris) es un don, un regalos. Por ejemplo Eucaristía (Eukharistía) acción de gracia, Karisma (Khárisma) un regalo. Un ejemplo de mayor relieve en la Sagrada Escritura, es cuando el ángel Gabriel llama a María "La llena de Gracia" (Kekharitoméne). Ahora bien, cómo y donde se nos concede o se nos dá esa gracia, o diríamos de que forma recibimos ese don, esa gracia. La respuesta está en los sacramentos de la iglesia, sacramentos que el mismo Cristo instituyó en su morada aqui en la tierra.

Ahora bien, que es un sacramento? Según el diccionario básico de la religión Católica de Mario Madrid-Malo Garizábal," son signos, perceptibles a través de los sentidos del hombre, que simbolizan una realidad superior y tienen, por institución divina, la virtud de producir la gracia santificante". Osea es un acto visible que representa un acto invisible y real que no vemos. En un acto sacramental, como el Bautismo, recibimos la gracia de Dios, el regalo, el Espíritu de Cristo, nos hacemos parte de su naturaleza divina. Y en la Eucaristía, que es el sacramento por exelencia, por que recibimos al mismo Cristo, es donde entra en plenitud la gracia. La pregunta siguienta sería, que sucede que hay tantos cristianos católicos que andan por las calles como sonbis ambulante que no se les nota que vive Cristo en sus vidas como San Pablo "no vivo yo es Cristo quien vive en mi", porqué no somos luz en este mundo, sal para dar sabor a nuestras familia y amigos, porqué no hay dirección en nuestras vidas.

El Padre Nelson Medina, O.P. lo explica de una forma muy amena y sencilla. El Don de la gracia, cuando lo recibimos en el sacramento del Bautismos, y luego confirmado en el sacramento de la confirmación, es un regalo que recibimos empacadito sin abrir. Por ejemplo, cuando a un niño se le regala un camionsito empacadito, él no siente la alegría de ese camionsito hasta el momento en que desempaca el regalo, así pasa con nosotros cuando recibímos el don de la gracia y no lo hemos desempacado todavía. Nesecitamos desempacar el don del Señor, su gracia, su poder, su Santo Espíritu, gozarnos como el niñito cuando desempaca el comionsito, brincar de alegria, por que por primera vez sentimos el amor inmenso del Señor Jesús. Y aquí es donde entra lo peculiar de la gracia , empesamos a reconocer la miseria de nuestras vidas, a crear conciencia de nuestro pecado, lo alejado que hemos estado del Señor, y comensamos a hacer tranformados por él mismo.

Romanos 8 nos dice San Pablo, que somos predestinados a reproducir la imagen de Cristo Jesús, y sin esta gracia no lo podemos hacer. El Concilio Vaticano II en la constitución Lumen Gentium # 40 nos dice que todos los fieles están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad. Y el Señor Jesús nos dice en Mt 5,48 "sean perfectos como es perfecto su Padre celestial". Estamos llamados a la perfección, a hacer verdaderos discípulos misioneros, como nos lo dice Aparecida, (Comisión Episcopal de america latina), pero sólo seremos verdaderos discípulos de Cristo, si hay una verdadera apertura al Espíritu, sinos dejamos llevar por el Señor, como el agua en el arollo, vamos a experimental esta sabrosura en el Señor, este sentir que lo tenemos todo, aunque no tengamos nada, ese sentir de la libertad verdadera en el Señor, que aunque tengamos mil problemas sentir una confianza de que estamos bajo la protección del maestro.

Santo Thomás de Aquino nos dejó en sus escrito que tenemos dos enemigos del alma; "el pecado, y la ignorancia". El pecado nos aleja de Dios, y la ignorancia no nos deja descubrir a Dios. Dice San agustin en sus escritos "que el que se aleja de Dios todo se aleja de él". Nesecitamos redescubrir de que forma el pecado se adueña de nosotros y no deja que la gracia que recibimos en los sacramentos permanesca contante en nosotros. Nesecitamos interiorisarnos para ver por donde está cogiando mi vida, si la peresa, los desanimos, la falta de voluntad, el no encontrarme con Jesús en su palabra, el no darme a la oración, están dandole estrada al pecado, y saliendo de mí la gracia que me santifica, y lo peor de todo, es que sin darnos cuenta nos vamos alejando Dios como nos cuenta la carta de Santiago 1,13-15, " Ninguno, cuando sea probado, diga: "Es Dios quien me prueba", porque Dios ni es probado por el mal ni prueba a nadie, sino que cada uno es probado, arrastrado y seducido por su propia concupiscencia. Después la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, una vez consumado engendra la muerte".

Nos damos cuenta de esta realidad y sin embargo no actuamos, y luego decimos , es que Dios no me bendice, y es que no hacemos nada para que Dios me bendiga. Dejemos que el Espíritu nos guie, nos transforme, que sea el propio Jesús que tome el timón de nuestro barco, solo dejate llevar por su gracia. El CIC dice en el #2013 que: "Este camino de perfeción de santidad, ésta apertura al Espíritu Santo se alcanza empleando nuestro esfuerzo, según la medida del Don de Cristo. Este crecimiento espiritual se dá en medida que nos vamos acercando a Cristo, y este camino de perfeción y santidad tiene que pasar por la cruz, sin muerte no hay resurreción, como nos dice San Pablo en 2 Timoteo,4 : No hay santidad sin renuncia y sin conbate espiritual. En la multiplicación de los panes, los apóstoles puciéron cinco panes y dos peces, tenemos que poner lo nuestro y el Señor pone lo demás. Es necesario pasar por el desierto para lograr escuchar la voz de Dios, para identificarla de tantas voces que tenemos en nuestro interior.

Tenemos que volver a reanudar nuestra experiencia en Cristo, como en las primeras comunidades. Qué era lo que hacían para lograr ésta apertura al Espíritu y lograr sentir a plenitud esta vida plena en Cristo? Veamos en Hechos 2,42; Se mantenían, constantes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones. Si nos damos cuenta, no es difícil buscar esa apertura al Espíritu, sólo tenemos que ser constante en cuatro pasos; 1- La formación, estudiar las enseñanzas de la Iglesia, el magisterio junto con nuestro Santo Padre. 2-La comunidad, necesitamos a nuestros hermano, necesitamos participar de la comunidad y en la comunidad. 3- Los sacramentos, éstos son la base de nuestra fe, son las fuente de gracia y como cumbre la SAGRADA EUCARISTIA. 4- La oración, sin la comunicación con el Señor, no hay encuentro, no hay esa relación de tu a tu.

Temino esta reflexión, con las palabras de Jesús, que le decía a Marta, la hermana de Lazaro, "NO TEDIGO QUE SI CREES VERAS LA GLORIA DE DIOS".

Lectura Dominical

Lectura-Domingo

Día del Señor
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste
Demos gracias al Señor por su misericordia
Antífona de Entrada
Entremos y adoremos de rodillas al Señor, creador nuestro, porque él es nuestro Dios.
Se dice Gloria
Oración Colecta
Oremos:
Señor, que tu amor incansable cuide y proteja siempre a estos hijos tuyos, que han puesto en tu gracia toda su esperanza.
Por nuestro Señor Jesucristo...
Amén.

Primera Lectura
Lectura del libro del profeta
Isaías (6, 1-2. 3-8)
El año de la muerte del rey Ozías, vi al Señor, sentado sobre un trono muy alto y magnífico. La orla de su manto llenaba el templo. Había dos serafines junto a él, con seis alas cada uno, que se gritaban el uno al otro:
“Santo, santo, santo es el Señor, Dios de los ejércitos; su gloria llena toda la tierra”. Temblaban las puertas al clamor de su voz y el templo se llenaba de humo.
Entonces exclamé:
“¡Ay de mí!, estoy perdido, porque soy un hombre de labios impuros, que habito en medio de un pueblo de labios impuros, porque he visto con mis ojos al Rey y Señor de los ejércitos”.
Después voló hacia mí uno de los serafines. Llevaba en la mano una brasa, que había tomado del altar con unas tenazas. Con la brasa me tocó la boca,
diciéndome:
“Mira: Esto ha tocado tus labios. Tu iniquidad ha sido quitada y tus pecados están perdonados”.
Escuché entonces la voz del Señor que decía: “¿A quién enviaré? ¿Quién irá de parte mía?"

Audio conferencias sobre La Virgen María con Frank Morera

>>>La Virgen María<<<

Charla en MP3 Por Frank Morera

>>>Como encontrar la Verdad Revelada en la Biblia

Curso en Audio por el Padre Juan María Gallardo

>>>Catholic.net - Curso de Patrología en audio<<<

El Camino hacia Dios

Conferencias de Fray Nelson Medina, O.P.: abril 2007

La Sábana Santa por el Pabre Jorge Loring, SJ

La Sábana Santa >>>>http://www.oracionesydevociones.info/cd-ver/sabana_santa/index_sabana.htm

Libro - Para Salvarte del P. Gorge Loring, SJ

>>>Para Salvarte

Creo en un sólo Dios-(Credo de Nicea)- Por Fran Morera

Seminario de Vida en el Espíritu

El Grupo de Interseción y Evangelización "EL BUEN PASTOR" te invita a su primer seminario de vida en el Espíritu, comenzando este próximo viernes 9 de octubre desde las 8:00 pm en adelante en la Iglesia San José North Plainfield NJ. Este seminario será dirigido por nuestros hermanos en la fe de la Renovación Carismática Católica de Newark. Este es un ciclo de siete charlas durante siete semanas, una charla por semana con el cual se introducen al conocimiento y a la vivencia de un Jesucristo vivo y actual. Los temas serán;
1. El Amor de Dios
2. La Salvación de Jesucristo
3. La conversión a Jesucristo
4. La Vida Nueva
5. El Espíritu Santo
6. Crecimiento Espiritual
7. La transformación en Cristo

El Seminario de Vida en el Espíritu es una experiencia de Evangelización. En él se proclama el amor de Dios, se anuncia de modo claro e inequívoco a Jesús y se invita a los cristianos a llevar una vida nueva, dinamizada por la presencia del Espíritu Santo. El Seminario de Vida en el Espíritu pretende que los cristianos puedan vivir plenamente la vida abundante que da Jesús. (Jn 10,10)

Curso de Patrología

Historia de la Iglesia y de la Teología

Creemos-(Credo de Nicea)-Por Frank Morera

La verdadera libertad cristiana

más >>>Siervoscas.com/La verdadera libertad cristiana:
¿QUE LIBERTAD NECESITAMOS?
No es fácil entender de qué se trata cuando se habla de libertad del Espíritu, libertad interior o liberación.
¿Cuándo se puede afirmar que una persona está espiritualmente liberada? ¿Significa que el que está lleno del Espíritu y por tanto, goza de una gran libertad interior, no tenga que someterse a la autoridad en la Iglesia, a las normas y orientaciones que el Pueblo de Dios recibe?
El Espíritu de Dios es siempre un Espíritu de orden y unidad.
La «gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21) es ante todo vida, unidad, orden.
La animación del espíritu debería ser la irradiación natural de cada cristiano que ha sido llamado a la libertad.
Esta libertad es a) una liberación interior de cuanto oprime y b) un caminar de acuerdo con la moción del Espíritu.
A) Liberación interior: Impresiona constatar la importancia que la Palabra de Dios concede a la libertad. Jesús, después de leer en la Sinagoga el texto de Isaías: « ... me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos ... y para dar la libertad a los oprimidos ... », afirma rotundamente: «Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy» (Lc 4,18-21).
Jesús ha precisado muy bien de qué esclavitud quiere liberar al hombre: muerte, pecado, tinieblas, ignorancia, enfermedad, la carne. La carne, según el lenguaje de Jesús y del Nuevo Testamento, no es lo mismo que el cuerpo. Es aquello que tanto en nuestro cuerpo, como en nuestra psique, sea pasión, deseo, sentimiento o inclinación"

Teologia de San Pablo

TEMAS ESCOGIDOS EN PABLO: Francisco Javier Sánchez


La fe.
Para Pablo la experiencia por la que el hombre hace suyos los efectos del acontecimiento de Cristo es la fe (pistis). Es difícil poder negar el énfasis que Pablo pone en la fe, la palabra es usada 142 veces, mientras que en el resto del NT aparece 101 veces. Usa también el verbo (pisteuo) “Creer” 54 veces y el adjetivo pistos (fiel, digno de confianza) 33 veces. Lo que indica indudablemente que las palabras relativas a la fe ocupan una parte importante en el vocabulario paulino.22
La experiencia cristiana, que como decíamos, comienza por la fe, no se hace posible sino es mediante la Escucha de la Palabra , es decir, mediante el anuncio que nos habla de Cristo y termina en un compromiso personal de todo hombre con su persona y con su revelación. De aquí que se trate de un doble movimiento: por una parte el anuncio que en San Pablo corresponde al Kerigma, por otra y sin estar desligado del primero está la apertura de la fe, ya que, cuando se anuncia el Evangelio, el que escucha debe tomar una decisión; es imposible adoptar una actitud indiferente ante él, sólo hay dos posibles respuestas: sí o no, la Palabra no admite puntos intermedios.
El hombre debe abrirse a la Palabra escuchada, concluyendo con la obediencia, sumisión (Cfr. Rom 10,7; 1,5; 16,26). La respuesta que dé atañe a toda su existencia, de aquí que toda su vida, una vez aceptada la fe, gira en torno a esa aceptación “si confiesas con tu boca que Jesús es Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Rom 10,9). L"

BIBLIOGRAFÍA BÍBLICA PARA UNA BIBLIOTECA DE BASE

más >>>BIBLIOGRAFÍA BÍBLICA PARA UNA BI: "La Palabra ‘Amor’ en el Antiguo Testamento
Por Alfredo Fermín



Para expresar el concepto del amor en el A.T. se usa la raíz ‘ajab; tiene un campo amplio de significado hacia las personas, los objetos y las acciones. Aunque sea común su uso profano, tiene un altísima referencia en la esfera religiosa.
La etimología de esta palabra es incierta y nos da poca información acerca del significado primitivo de la raíz. De todas maneras, es interesante que, semánticamente, la palabra tenga como antónimo el sentimiento del odio[1]. Otro dato interesante es que los LXX traducen ‘ajab en la forma griega agapáō (amar).
En el A.T. a veces expresa el concepto de compasión hacia el que sufre y el necesitado, pero muchas veces indica directamente el amor de Dios hacia las creaturas, y como respuesta del hombre a esa iniciativa de Dios se invita a amar espontáneamente con una fuerza espiritual completa, en palabras bíblicas, «con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas»[2].


2.1 Concepto profano del amor

La idea del amor en el A.T. tiene también un carácter profano, pues las expresiones amorosas, llamémoslas de un «primer tipo», como la relación entre los sexos, entre los padres e hijos, entre los amigos, etc., pueden llevarnos a un segundo tipo más profundo, es decir, al campo religioso.
Los casos más simples son aquellos donde el amor se refiere a la atracción mutua de los sexos, el amor sexual, el cual también tiene un puesto en la Ley. Ezequiel usa casi exclusivamente la raíz ‘aj"

Frank Morera "Creo en la Resurreción de la carne"

>>>Frank Morera "Creo en la Resurreción de la carne"

Las Imágenes

¿Podemos tener imágenes?:

Queridos hermanos católicos:
Cuántas veces hemos escuchado esta acusación de parte de nuestros hermanos evangélicos: «Los católicos hacen imágenes para adorarlas, mientras que la Biblia lo tiene estrictamente prohibido».
Muchos hermanos nuestros católicos no saben qué contestar, otros se dejan influenciar fácilmente por estas verdades a medias y algunos sienten la tentación de botar las imágenes de las capillas.
Les quiero aclarar este tema acerca de las imágenes, pero con la Biblia en la mano. Antes que nada, debemos hacer una clara distinción entre una imagen, un cuadro, un adorno religioso y un ídolo, que es «la imagen de un falso dios». La Biblia sí que rechaza enérgicamente el culto de adoración a los ídolos (falsos dioses), pero la Biblia nunca ha rechazado las imágenes como signos religiosos.

¿Qué es un ídolo según la Biblia?
Muchos años antes de Jesús, en tiempo de Moisés, Dios comenzó a formar a su pueblo elegido, el pueblo de Israel. Era gente muy primitiva que Dios había sacado del politeísmo para llevarla al monoteísmo. Todos estos pueblos antiguos tenían infinidad de dioses, los que adoraban y representaban a través de imágenes de baales, que tenían la forma de un toro, de un león o de otros animales. A esas imágenes, el pueblo de Moisés las llamaba «ídolos» o falsos dioses. La gente de aquel tiempo pensaba que estas imágenes tenían un poder mágico o una fuerza milagrosa. En el fondo estos ídolos eran representaciones de poderes o vicios del hombre mismo. Por ejem"

BIBLIOGRAFÍA BÍBLICA PARA UNA BIBLIOTECA DE BASE

más >>>Introduccion a las Sagradas Escrituras
LA INSPIRACIÓN.

Podemos empezar el tema de la inspiración dejando que sea el mismo Magisterio de la Iglesia nos lo explique.


LA ENCÍCLICA PROVIDENTISSIMUS (León XIII)

En 1893 aparece la primera gran Encíclica sobre problemas bíblicos. Allí se da una definición de lo que sería la inspiración; el método a seguir y normas de crítica histórica. El documento habla de la Biblia como una forma sobrenatural che envuelve directamente los escritores humanos en su dimensión intelectiva, volitiva (voluntad) y operativa. Dios – Espíritu Santo es el autor principal de toda la escritura (tiene a Dios como Autor). Acerca de la inerrancia: no se puede restringir la inspiración solamente a algunas partes de la Sagrada Escritura o decir que el mismo autor se equivocó; y así tampoco se puede decir que la inerrancia se extiende únicamente a cosas que respectan la fe y las costumbres; se estima así erradamente que no se debe buscar tanto que cosa dijo Dios sino el motivo por el cual las haya dicho. Así no es correcto decir que algunos errores se les escapó a los hagiógrafos (escritores) por ser instrumentos del espíritu. Se concluye entonces que todas las partes fueron escritas bajo la inspiración del Espíritu Santo; esto no sólo no admite cabida al error sino que lo excluye. Con respecto a cuáles son los Libros Sagrados, repite la doctrina del Vaticano I sin enumerarlos. Un problema viene a ser los diferentes argumentos científicos que la"

Teología Católica

más>>>>Fundamentos Bíblicos de la Teología Católica

PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANA

más>>>PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANA:
PREPARADO POR: FRANCISCO DA COSTA GÓMEZ
INTRODUCCIÓN
Jesús le pide un poco de agua a la mujer que ha venido con su tinaja al pozo de Jacob, y ella no puede menos que sorprenderse: “Usted, un judío, ¿me pide agua a mí, una samaritana? El evangelista explica en un paréntesis la razón de la sorpresa de la mujer, y es que los judíos no trataban a los samaritanos (Jn 4:7-9).
Juan y Santiago, que bien merecieron el calificativo de hijos del trueno, quisieron arrasaron un caserío samaritano por el solo hecho de que sus habitantes no se mostraron hospitalarios en una oportunidad en que Jesús venía a Jerusalén (Lc 9:51-56).
En una de sus muchas disputas con Jesús, los judíos se enfurecieron y para descargar su ira no se les ocurrió otra cosa que insultar a Jesús llamándolo SAMARITANO y endemoniado (loco) (Jn 8:48).
Los tres pasajes anteriores indican que no había buena voluntad de los judíos hacía los samaritanos, y que estos contestaban con la misma moneda. La historia de estas rivalidades es vieja y se remonta a los días que siguieron a la muerte de Salomón, años 933 antes de Cristo. Cuando él murió dejó un imperio que se extendía desde el Mar Rojo hasta lo que es la actual Siria. Surgieron rivalidades entre sus sucesores y así, cinco años más tarde, el imperio quedó dividido en dos reinos rivales, uno al norte con la Samaria como centro principal, y otro al sur con la Judá que tenía Jerusalén como ciudad principal. Mientras se acentuaban las rivalidades fue surgiendo el imperio de los asirios, que para el"

¿Conoces tu fe católica?

más>>>¿Conoces tu fe católica?:
La ignorancia de la fe produce el éxodo hacia otras religiones.
Alfredo Gómez Bolívar

Primera Parte
Algunas veces, cuando los testimonios de otras personas llegan a nuestros oídos, pueden producir un cambio en nuestra conducta. Sin embargo a la mayoría de las personas, estos testimonios, les causan curiosidad; lo cual en algunos casos puede llegar a ser peligroso, porque nuestra ignorancia de las Sagradas Escrituras es aprovechada por quienes quieren 'ayudarnos' transmitiéndonos su propia interpretación de las mismas y sembrando la duda en nuestras mentes. Sobre todo en aquellos temas en los que simplemente carecemos de una sólida formación.
' Vengan a comer de mi pan y a beber del vino que he preparado. Dejen su ignorancia y vivirán; avancen por el camino de la prudencia.' Pr. 9,5-6
“ Avergüenza el ver la profunda ignorancia religiosa en la cual están personas que por otra parte son muy versadas en otro género de ciencias.
Este conocimiento de nuestra religión es indispensable para no caer en dudas, rechazar muchas necedades, y refutar las no pocas objeciones que hoy pululan en materia religiosa. Qué nube de prejuicios, errores y exageraciones caen por tierra cuando se estudia con seriedad la Religión Católica.” (1)
Veamos cómo aborda a un católico desprevenido un hermano separado, o evangélico, como comúnmente los llamamos, de una “iglesia” nueva, (secta nacida de la Religión histórica Luterana, fundada en Europa por el alemán Martín Lutero en 1.520 ) vamos a ver un ejemplo:"

Vivir en pecado..........REACCIONA.........ES HORA DE VIVIR EN "GRACIA"

Diacono Tony de la comunidad de Saint Mary's Perth Amboy- La Pascua, paso de la muerte a la vida

¿Quién es el Espíritu Santo?

más>>>¿Quién es el Espíritu Santo?:
Todos los Recursos Según el Catecismo de la Iglesia Católica, el Espíritu Santo es la 'Tercera Persona de la Santísima Trinidad'. Es decir, habiendo un sólo Dios, existen en Él tres personas distinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta verdad ha sido revelada por Jesús en su Evangelio.
El Espíritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo de la historia hasta su consumación, pero es en los últimos tiempos, inaugurados con la Encarnación, cuando el Espíritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. El Señor Jesús nos lo presenta y se refiere a Él no como una potencia impersonal, sino como una Persona diferente, con un obrar propio y un carácter personal.
El Espíritu Santo, el don de Dios
'Dios es Amor' (Jn 4,8-16) y el Amor que es el primer don, contiene todos los demás. Este amor 'Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado'. (Rom 5,5).
Puesto que hemos muerto, o al menos, hemos sido heridos por el pecado, el primer efecto del don del Amor es la remisión de nuestros pecados. La Comunión con el Espíritu Santo, 'La gracia del Señor Jesucristo, y la caridad de Dios, y la comunicación del Espíritu Santo sean con todos vosotros.' 2 Co 13,13; es la que, en la Iglesia, vuelve a dar a los bautizados la semejanza divina perdida por el pecado. Por el Espíritu Santo nosotros podemos decir que 'Jesús es el Señor ', es decir para entrar en contacto con Cisto es necesario haber sido atraído por el Espíritu Santo.
Mediante el Bautismo se nos da la gracia del nuevo n"

Nacer de nuevo - Por P. Nelson Medina,O.P.

Conozca primero su fe Católica -Por P. Pedro Nuñez

EL ESPIRITU, LA SANGRE Y EL AGUA

más>>>EL ESPIRITU, LA SANGRE Y EL AGUA:
Un día, en la época en que el templo de Jerusalén estaba destruido y el pueblo desterrado en Babilonia, el profeta Ezequiel tuvo una visión. Vio ante sí el templo reconstruido y vio que bajo el umbral del templo, por el lado derecho, manaba agua hacia oriente. Se puso a seguir aquel arroyico de agua y se dio cuenta de que la corriente iba creciendo más y más, a medida que avanzaba, hasta llegarle primero a los tobillos, después a las rodillas, luego a la cintura, hasta convertirse en un río que no se podía vadear. Vio que en la orilla del río crecía una gran cantidad de árboles frutales y oyó una voz que decía: 'Estas aguas fluyen hacia la comarca levantina, bajarán hacia la estepa, desembocarán en el mar de las aguas pútridas y lo sanearán. Todos los seres vivos que bullan allí donde desemboque la corriente tendrán vida, y habrá peces en abundancia. Al desembocar allí estas aguas, quedará saneado el mar y habrá vida adondequiera que llegue la corriente' (Ez 47,lss).
El evangelista Juan vio realizada esta profecía en la pasión de Cristo. 'Uno de los soldados —escribe— con la lanza le traspasó el costado y al punto salió sangre y agua' (Jn 19,34). La liturgia de la Iglesia ha recogido esta enseñanza al hacernos cantar, al principio de todas las Misas solemnes del tiempo pascual, aquellas palabras del profeta, aplicándoselas a Cristo: 'Vidi aquam egredientem de templo - Vi que manaba agua del templo'.
Jesús es el templo que los hombres destruyeron, pero que Dios ha vuelto a edificar, resucitándolo de la muerte: 'Destruid este templo"

El misterio de Cristo

más>>>El misterio de Cristo: "Algo estuvo oculto en Cristo desde los siglos eternos. Ese algo – la Iglesia – no se manifestó hasta que Cristo murió en la cruz. Poco después, Pablo recibió la luz necesaria para dar a conocer ese misterio escondido. Pero, ¿cuál es el lugar que ocupa la Iglesia en el propósito eterno de Dios? ¿Cuál es la razón de su existencia? ¿Cuál es su dignidad, su obra presente y su gloria final?



El misterio de Cristo
Rodrigo Abarca B.


Quiero compartir una palabra acerca del propósito supremo de Dios: el misterio de la voluntad de Dios, que es llenarlo todo de Cristo, desde lo más grande hasta lo más pequeño.

El apóstol Pablo es quien nos habla acerca del misterio de Dios. Esta es una expresión propia de él. En Colosenses, en Efesios, y en un versículo al final de Romanos se nos habla del misterio de Dios, y se nos dice que ese misterio estuvo escondido desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos. ¿Y en qué consiste ese misterio?

¿Qué es un misterio? Un misterio es algo secreto, es algo que no se ha manifestado, pues está oculto; y dice la Escritura, que Dios ha tenido desde la eternidad un misterio, un secreto guardado, en lo más profundo de su corazón y que ese misterio de Dios tiene que ver con el por qué Dios ha creado todas las cosas.

Cuando contemplamos lo que Dios ha hecho, nuestro corazón se maravilla: el espacio las galaxias, las estrellas innumerables en el cielo, el sol, la luna, los planetas que giran en sus órbitas, las cosas grandes y las cosas pequeñas, la vida sobre el planeta tierra; toda esa multiforme manifestación de for"